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宋在庆历、熙宁、崇宁年间曾三次大规模兴学，学校之设遍天下。中央设有国子监、太学、四门学，地方有郡学、府学、县学，民间有书院、乡校、家塾。宋代书院林立，著名的有应天府书院、岳麓书院、嵩阳书院、濂溪书院、茅山书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院，它们成了当时学术的中心，聚集了一流的学者，培养了不少人才，形成了不同的学派。
由于教育的发展，宋人的文化素质远远高于前代，出现了很多神童、才女和儒将。宋代科举设有童子科，“本朝童子以文称者，杨亿、宋绶、晏殊、李淑、后皆为贤宰相、名侍从。”宋代有关神童的记载更是史不绝书。神童也非人人成才，王安石的《伤仲永》就是感伤神童成了庸人的名篇。
宋代才女也很多，最著名的是李清照、朱淑真。宋代“妇女多能诗，往往有臻古人者，王荆公家最众”。王安石之妻吴氏、适张奎的妹妹、适吴安持的女儿、适刘天保的侄女皆能文工诗。据《宋诗纪事》，有诗存世的妇女多逾百人。她们在家中往往承担了家庭教育的责任，宋代的很多名臣都与他们母亲的教育分不开。宋太祖称美参知政事贾黄中之母说：“教子如此，今之孟母。”宋太宗称美苏易简之母说：“何以教子，成此令器，……真孟母也。”仁宗朝的参知政事宋绶也与其母“知书，每躬自训教”分不开。三苏之所以能成为三苏，更与苏洵之妻、苏轼兄弟之母程夫人分不开，她不仅促成了苏洵从游荡不学到发奋苦读，而且亲自教苏轼兄弟读书，教育他们要以名节自励。正如司马光《程夫人墓志铭》所说：“妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯已贤矣。况如夫人能开发辅导其夫、子，使皆以文学显重于天下，非识略高绝，能如是乎?”
由于宋太祖提倡武臣读书，故即使行武出身的武将也往往知书；狄青“博览书史，通究古今”；郭逵青年时代常“日怀二饼，读《汉书》于京师州西酒楼上”；王安石称美冯守信“自公在野，手不去经。率其所学，以抚戎兵”；岳飞“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生”。
四、鼓励文人关心国是
相对宽松的文化政策是宋代文化发达的又一重要原因。宋太祖夺得天下后不久，建隆三年就立下戒碑：“不得杀士大夫及上书言事人。子孙有渝此誓者，天必殛之。”除南宋初年的陈东、欧阳澈因上书被杀外，宋代诸帝基本上是遵守了这一遗训的。宋王朝十分重视广开言路，鼓励士人关心国是，批评时政，提出改革建议。唐宋都以诗赋考试进士，但唐代科举考试重诗，宋则重赋。姚勉的《词赋义约序》极论赋在宋代科举考试中的地位：“国初殿廷惟用赋取状元，有至宰相者。”而赋乃“规谏之文”，古赋多曲终奏雅，赋的主要内容为铺陈 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页
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