一般来说，人在穷急的时候，才可能去偷，所偷也无非是钱财实物之类。奇怪的是，还有一种偷恰恰是发生在富有的时候，那便是偷情。偷情者往往是比一般人产生出富裕的情感时才会出此下策。更奇怪的是，偷情在中国已经成为一种传统，从宫迁到民间，偷情一直是中国人最受关注的隐私，以至成为一种文化。
偷情当然不是中国独有的事。西方人也有偷情的。无论中国还是西方，偷情通常是在非正常的性关系之间进行的譬如婚外恋、同性恋、乱伦等。而偷情作为一种文化却是指不管性关系是否正常都要偷，发展到极致就是明着给都不要，偏要偷，竟到以偷为快，以偷为乐，不偷不足以过瘾。
就像一些习惯于偷东西吃的人，偷上瘾后，便会觉得同样的食物自己家里做的不如偷来的好吃。古代有部大讲隐私笑话的书叫《笑林广记》，其中有则笑话很能说明这种偷情心理：一位老古董商，总想偷自己的儿媳妇，好容易等到儿子外出，他便于半夜钻到了儿媳妇的床上。老古董商兴奋异常，一通狂欢过后，“儿媳妇”却破口大骂：“你这老不死的，连一件旧货都认不出来，还算是个搞古董的！”原来儿媳妇的床上睡的是婆婆。
这种偷情心理由来已久，中国文化的始祖孔夫子孔圣人就是偷情的结果；战国时楚怀王的王后南后就是由于想与屈原偷情而未遂，出于报复才离间怀王贬了屈原，终致屈原自尽楚国灭亡；中国第一个封建君主秦始皇嬴政也是其母与吕不韦偷情的所生。武则天、慈禧老佛爷也都是偷情的主儿。
至于民间如司马相如与卓越文君、传说中张生与莺莺、西门庆与潘金莲等等的偷情趣谈则不可胜数。这种偷情的行为和心理从宫廷到文人士大夫再到民间，已极为普遍，成为历代流传的传说和笑话讲述的一个重要主题，如地主的女儿与长工的偷情故事；男主人和女仆人之间的偷情故事等等，也是各地民歌泳唱的主要内容，甚至发展到了夫妻生活之中。
过去中国许多夫妻在外人面前羞于直呼其名，而代之以“当家的”、“屋里人”，“那口子”，或者羞于当众相互说话，甚至不敢靠近着一起行走，更不敢像西方人那样公然相互亲昵抚爱。这种心理和行为自然使他们在夜间和人后的性行为成了一种偷情。
偷情文化除创造出大量的如孔子、秦始皇那样的私生子外，还培养了中国人极普遍的窥淫癖。古代大量有关偷情的民间传说、故事、笑话、民歌，还有文人创作的小说都可以说是窥淫癖的语言表现，前述的《笑林广记》有一大半是窥淫癖的产物，而《金瓶梅》则是整部的窥淫之作。
至于生活中有窥淫癖者和窥淫事件则不计其数。即使在现代中国人的生活和艺术中，描述偷情和基于窥淫癖的事件的作品仍然是最受关注 [1] [2] [3] 下一页
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