p; 忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。（唐·元稹《杂忆五首》）
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。（唐·和凝《宫词百首》）
十月小春天。红叶红花半雨烟。点滴红酥真耐冷，争先。夺取梅魂斗雪妍。（ 宋·李石《方舟诗馀》一卷）
红酥手点金茎露。涣汗冰消烦暑去。（明·杨慎《浣溪沙·游感通寺赠冰壶其二）
鬓发如云，斜挽两行绿鬓；姿容似玉，浅匀一片红酥。（清·吕熊《女仙外史》第三十三回）
清代画家严冠有一首《钗头凤》：
红酥手，青苔帚。斜阳小迳闲行偶。
眉成结，声偏咽。急将心事，欲从君说。吃吃吃。
瑶钗溜，琼枝瘦。回头又怕人来骤。
罗裙窄，飞如蝶。长廊影里，低蝉欲没。得得得。
“红酥手”即为美女持“青苔帚”扫地的手，绝非“点心”。
误读者因为将“红酥手”一词坐得太实，没有注意到这“手”是陆游记忆中的虚景，而现实中唐婉确实没有为陆游斟酒，这是事实：
“陆放翁娶唐氏闳之女，于其母夫人为姑侄，伉俪甚笃，而弗获于姑。既出，而未忍绝，为置别馆，时往焉。其姑知而掩之，虽先时挈去，然终不相安。自是恩谊遂绝。唐后改適宗子士程，尝以春日出游，与陆相遇於禹迹寺南之沈园。唐语赵为致酒殽焉。陆怅然，感赋《钗头凤》云……。”（清·叶申芗《本事词》卷下·南宋辽金元）
“于其母夫人为姑侄”，据专家考证，陆游与唐婉并非是表兄妹关系，这又是一例古人的错误，当另外撰文论述。
可见，解读经典，不能坐得太实，当然也不能虚夸无边。再复杂的经典文章，其一字一词一句，都受相应的语境限制，只要认真解读，悉心体会，精心玩味，完全可以准确把握。 上一页 [1] [2]
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