网友“门掩桃花”在解读《论语·雍也》“孔子见南子”时说：
“……为了正名，为了能见到卫灵公，也为了能给子路一个满意的交待，孔子去见了南子，子路知道后，不高兴了，很是生气，没给老师好脸色看。孔老夫子急的对天发誓，说他和南子只是一般性的会晤，要是有了什么不干净的事，天打五雷轰！（《论语－雍也》）让老师对天发毒誓的，也只有子路能做得到了。”
这样的解读貌似合理，其实非常荒谬。
“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之，天厌之。’”
在这里，“矢”，意为陈述。“否”者，否泰之否，《周易》中“否”卦跟“明夷”卦一样，意味着君子道消，小人道长，孔子于此世道做出种种努力，弘扬圣道，却终告失败。“天厌之”，“厌”为堵塞，弃绝。“天厌之”相当于“天丧予”，这是一种悲叹的语气，可不是发誓那么简单。
孔子去见南子，是迫不得已，迫于权势的威胁，就跟周文王被拘羑里一样，是为了暂时隐忍，避免灾祸。当子路得知老师被南子强迫见面的事以后，对南子的这种做法非常生气。所以，孔子向他陈述说：“我道困否如此，天意如此啊！天意如此啊！[我道因天厌（塞）而否（行不通）]”言下之意为：天否吾道。语气中含有无可奈何的愤慨之情。
如果按照“发誓”一说来解释，那么意味着子路根本不了解孔子的心情和志向，如果这样不理解自己的老师，如何做到“亦师亦友”呢？其实，在当时的春秋时代，礼乐崩毁，正道不通，这是孔子和他的弟子们亲身感受到的社会现实，大家虽然觉得无可奈何，但都尽力弘扬圣贤之道，努力挽救时弊。儒家淑世苦心，由此可见。解读经典，要力避庸俗化。
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